暦の一覧表の⑦、「クフの大ピラミッド」完成の紀元前2558年[頃]の1月1日(日)冬至にメソポタミアのアブラハムの先祖は1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」を開始しました。 (「喜びの玄儀」は1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」です。)
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⑫、コンスタンティヌス大帝がニカイア公会議を開催しました。冬至は12月25日から12月21日、あるいは22日になりました。「西暦」は128年ごとに「古いグレゴリオ暦」よりも日付が1日長くなったからです。
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⑪、1年が365.25日の西暦325年、 ニカイア公会議でコンスタンティヌス大帝は春分の日を3月25日から3月21日に変更しました。なぜならば、128年ごとに日付が1日長くなったのです。
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⑦、「クフの大ピラミッド」完成の紀元前2558年[頃]の1月1日(日)冬至にメソポタミアのアブラハムの先祖は1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」を開始しました。 (「喜びの玄儀」は1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」です。)
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⑥、ノアの生涯の第600年、第2の月の17日、この日、大いなる深淵の源がことごとく裂け、天の窓が開かれた。(創世記7:11) 「ノアの大洪水」後、1年が365.2425日の「古いグレゴリオ暦」を開始しました。
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⑤、1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」はまだ歴史上には存在しません。但し、当時の天文学者は「ノアの大洪水後の太陽暦」の1年は365.25日と知っていました。
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(注:「天文学データ」の暦は誤解を生じないように①~⑬の解説を参照してください。) 私は、本書で採用した「暦」について解説しました。 「暦」は①~⑬に分類できました。
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結論部分の[6] を書く前に私は本書で採用した「暦」について解説しました。 「イエズス・キリストの私生活と公生活 天文学データ」「天国の祭りと記念日一覧 天文学データ」「イエズスの王国 天文学データ」「祭日 祭日候補 祝日 祝日候補 天文学データ」に書いている「暦」を解説しました。
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私は、結論部分の[6]で基本中の基本の「聖母マリアの誕生日」「洗礼者ヨハネの誕生日」「イエズス・キリストの誕生日」を解説しました。 その際に極めて重要なのはマリア・ワルトルタ女史が見た「3名の誕生日(生年月日)」に関連するビジョンの「月齢」です。
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西暦8年、ユダヤ教の司祭たちは1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」を改革して「13日間」を削除しました。 なお、ユダヤ教の司祭たちが「20日間」を削除したならば1月1日が冬至でした。
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従って、ユダヤ教の司祭たち、ローマ皇帝アウグストゥス、ローマ帝国の学者たち、また、西暦8年頃の学者たちの無知によって、冬至が12月25日になった1年が365.25日の「ユリウス暦」別名「西暦」が誕生しました。
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だから、西暦8年、ユダヤ教の司祭たちは1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」を改革して「13日間」を削除しました。 西暦2002年1月以降、「13日間」の削除は私が立てた「仮説」です。
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私が「128年ごとに1日の割合で長くなること」に気付いたのは西暦2004年11月20日です。(西暦2024年4月12日、20年の閃きを回想しています。) なぜならば、前項の一覧表を見ると分かりますが、西暦1582年、聖グレゴリオ13世がグレゴリオ暦を採用したからです。
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〈7〉の結論が出た西暦2002年1月以降、私は〈13〉について熱心に黙想しました。 私は、③、「定理の改良型の分解型」(-128×〈7+13〉)+2=-2558の〈13〉を解説します。
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「13日間」を削除したは私の「仮説」です。上の一覧表の「10日間」の削除は「史実」です。だから、私の「仮説」は実質的には「史実」です。
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この表は、西暦1582年10月1日(月)~10月24日(日)の「月の天文学データ」です。(注:西暦1582年10月4日木曜日まで西暦の1年は365.25日です。)
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[5]、③、(-128×〈7+13〉)+2=-2558「定理の改良型の分解型」の〈13〉について結論を先に書きました。 西暦8年にユダヤ教の司祭たちは1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」を改革して「13日間」を削除しました。
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結論は、暦の一覧表で「7日間」下に移動しました。とても難解な〈7〉の問題でした。 結論:ローマ皇帝ジュリアス・シーザーが始めた「太陽暦」が「7日間」長くなって冬至が1月1日から12月25日(日)になりました。
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一方、皇帝アウグストゥスが閏年を3回廃止したので以下の年号が1日短くなりました。 紀元前5年、紀元前1年、紀元後4年が1日短くなって、合計3日間短くなりました。 1日増加した閏年が10回です。1日減少した閏年が3回です。 10- 3 = 7です。
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ローマの神官たちの愚かな決議で以下の紀元前の年号が1日長くなりました。 紀元前38年、紀元前35年、紀元前32年、紀元前29年、紀元前26年、紀元前23年、紀元前20年、紀元前17年、紀元前14年、そして紀元前11年がそれぞれ1日長くなって合計10日間長くなりました。
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その矛盾に気付いた皇帝アウグストゥスは「ローマ暦」を改革しました。 アウグストゥスは紀元前8年から「閏年」を4年に1度に改めて、曜日をジュリアス・シーザーの時代と同じくするために3回「閏年」を飛ばしました。
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私は、③、(-128×〈7+13〉)+2=-2558「定理の改良型の分解型」の〈7〉について結論を先に書きました。 ローマ皇帝ジュリアス・シーザーが始めた「太陽暦」が7日間長くなって冬至の日付が1月1日から12月25日(日)になりました。
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+2:紀元前2560年1月1日は金曜日です。紀元前2559年1月1日は土曜日です。 紀元前2558年1月1日は日曜日です。だから冬至が日曜日になるように+2を付け加えて1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」の「定理の改良型」を完成しました。
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13:西暦8年、ユダヤ教の司祭たちは1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」を改革して「13日間」削除しました。 「13日間」削除しましたは私の「仮説」です。私の「仮説」なので誰も注目しません。
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7:ローマ皇帝ジュリアス・シーザーが始めた「太陽暦」が7日間長くなって冬至の日付が1月1日から12月25日(日)になりました。
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-128:1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」は1年が365.2425日の「古いグレゴリオ暦」に対して128年毎に1日の割合で長くなりました。
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+2はXが20のときに1月1日の冬至を日曜日にするために私が付け足した数字です。 要するに、西暦2004年11月20日、それまで私が別々に黙想していた〈7→13〉は-128が閃いたことによって偶然と必然が重なって〈7+13=20〉になりました。
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1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」は、架空なのですが、同時に採用した1年が365.2425日の「古いグレゴリオ暦」と比較すると128年毎に1日の割合で日付が長くなりました。
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私は、読者が理解し易いように数字の順番を変えて解説しました。 +2はXが20のときに1月1日の冬至を日曜日にするために私が付け足した数字です。 要するに、西暦2004年11月20日、それまで私が別々に黙想していた〈7→13〉が閃きによって〈7+13=20〉になりました。
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The Diaries of the Gospels, Astronomy data
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私は「イエズス・キリストの生年月日」の下記の6項目について解説しました。 ①、メソポタミアに住んでいたアブラハムの先祖が紀元前2558年[頃]の1月1日(日曜日)の冬至に始めた ②、1年が365.25日の ③、ユダヤ人の ④、古い太陽暦の ⑤、紀元前5年 ⑥、12月25日(月曜日)
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聖母マリアの年齢は、「ご降誕」の1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」の紀元前5年12月25日(月)から「聖母マリアの生年月日」の1年が365.25日の「ユダヤ人の古い太陽暦」の紀元前22年9月8日(水)を差し引いて計算しました。
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羊飼いたちは言いました。 「さあ、ベツレヘムに行って主が知らせてくださった出来事を見てこようではないか。」 羊飼いたちは、聖母マリア、聖ヨゼフ、飼い葉桶に寝ていた乳飲み子を捜し当てました。 一方、遠い国で3人の博士たちが不思議な星の研究に没頭していました。
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